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信心與信仰

 信心與信仰

黃小石博士


信心在知識前面

    你說信心這件事情到底有用沒用?跟我們的知識有沒有關係呢?我說大有關係,因為我們對科學的認識大部分是從信心來的。奧古斯丁(Augustine)說:相信是為了了解,相信是為了要得著知識。(Credo ut intelligam.)其實知識是由信心產生的,一個人所以知道,主要是由信心開始,有了知識以後,就更明白這信心的內容。

    以我自己為例,我現在之所以被人稱為物理學家,是因為我在師大附中畢業保送台灣大學時,就得要選擇去讀哪一科系。我想起買冰棒的事情,就選物理系。保送後跟班上同學有什麼不一樣呢?班上同學都在趕讀《升學大全》時,我想我已經進大學將變成物理系的學生,要讀大學物理,從哪裡開始讀呢?那時我找了一本書叫《大學物理》,序中說大學物理就從這本書入門,這位作者是誰我也不認識,大學物理是什麼我也不知道,看了很高興就這樣讀起來。你說我怎麼這麼好騙,他說這是大學物理書就大學物理書。其實他騙我幹嘛,如果是把大學哲學硬說是大學物理,這才奇怪。

    一讀,麻煩就來了,一開始就是牛頓的三定律,第一定律上一半說:靜者恆靜。什麼是靜者恆靜?拿個蘋果在桌上,沒有外力推動就不會動,這叫作靜者恆靜,是這樣嗎?這只可說它還沒有動,我那裡知道是不是恆靜!恆靜就是永遠不動的意思,我又能活多久,能證實它永遠不動?若全部靠我實驗,物理那讀得起來。而是牛頓說動者恆動靜者恆靜,我看了覺得很有道理就相信了。再下去才能讀力學,再下去就讀懂更深的理論,像愛因斯坦的相對論等。我後來成為物理學家,不是我先懂物理,是我先相信那本書是物理書,相信作者講得有道理,自己慢慢開始對物理有了認識,以後才知道我起先所信的是不是有道理。

    這不是愚蠢,這是信心,是得著知識的開始。之後我作各種研究,寫各種報告,那是我懂物理之後做的事情,不是我懂物理之前做的事。信心在知識的前面。就像科學家相信有黑洞、電子,並不是因為能看見它存在,而是因為相信它在那兒,我們所能看到的現象才有意義。所以你說:「要我信神,除非我先搞清楚聖經、搞清楚神才信。」這是沒辦法的,神絕對比物理難。我再說,若宇宙是神創造的,祂那裡會比宇宙更簡單呢?物理已算是難懂了,何況神自己呢?

不懂的事不一定沒理

    信心非常重要,而更重要的是信心的對象正不正確。我的名字叫黃小石,黃顏色的小石頭,意思不怎麼偉大,我來到台灣,在竹師附小讀五年級時,不像班上其他同學的名字,都是什麼雄什麼雄,班上四十個人倒有二十來個雄,同學一看到我的名字就笑。後來更大了,知道「石」的破音字唸「蛋」,搖身一變,我變成「黃小蛋」,常常被同學嘲笑「黃小蛋,哈哈哈!」十歲的小男孩正是要建立自我形象的時期,痛苦不堪,而且我沒辦法抵抗,痛苦之餘,只好問國文老師「為什麼我的名字叫黃小石?」老師說:「你爸爸很有學問,」我一聽,就知道這位老師一定很有見地,父親的學問一定是了不起的,不然他怎麼會給我的大弟弟取個名字叫黃特杕。這個杕字就不知道難倒了多少國文老師。每次報上登出升學考試放榜的結果,他的名字就從來沒有印對過。我懷疑中央日報根本就沒有這個杕字。(按杕字出於詩經唐風「杕有而杜,生於道左」,杕乃樹木高大的樣子,大木也」。我就立刻問老師說我的名字是什麼意思?老師說:『他的意思是「泰山不厭小石也」,再大的山都是從一個一個小石頭堆出來的。』我想真是有道理,這名字意義深刻又不招搖,不像別人這個雄那個雄的。下次同學再笑我,我就心裡想:「沒學問,不跟你計較!」

    可是事情總要驗証一下,我這次正向操作,就問我爸爸說:「我知道你為什麼給我取名叫黃小石。」「喔,說來聽聽,」「泰山不厭小石也。」他說:「那有這種事也!」咦──居然不是這個道理?那一定有更好的道理,我問爸爸「那你為什麼給我取這個名字?」「我叫黃宗石,所以你叫黃小石。」我一聽相當不服氣,爸爸這麼有學問,怎麼搞的!中國人只有兄弟才有同一個字在名字裡,怎麼父子取同一個字,雖然不服氣,但我還是很尊敬他,相信他說的,只是這件事在當時百思不解就是了。

    你說是我老師講的有道理,還是我爸爸講的有道理?當然聽起來是我老師講的有道理。但是若問是我爸爸講的對,還是老師講的對?當然是我爸爸講得對!因為我名字是他取的嘛!他告訴我名字為什麼這樣取,這叫作啟示;我對這個啟示的接納,叫作「信心」。我後來才知道爸爸給我取這個名字的真正原因,我爸爸是受英國教育的,英國人給自己的孩子取名字,尤其是第一個男孩子,常常是取跟自己一樣的名字,後面加上Junior(較年幼的),例如:父親叫 Tom Jones,兒子就可以叫 Tom Jones, Junior,這是我懂英文之後才懂的道理。所以我不懂的事,不一定沒道理,只是我當時不能夠懂。小石就是他宗石的Junior。 要不是起名的人親自「啟示」,別人就不容易知道了,那麼生命是有意義的嗎?自然是有意義的嗎?若生命與宇宙都是神所創造的,我們豈不需要神自已的啟示才能明白其中的意義嗎?聖經自稱正是造物神的啟示。

聖經的啟示

    聖經不是容易懂的書,上帝的啟示也不是個簡單的話題。除了用科學的角度來思考創造的奇妙,也可以用一般治學的方法來看聖經是不是合理正確,聖經更可以用主觀的啟示使我們經歷這位上帝的真實。

    這本不是我們可以懂的事,你知道嗎?人類是在時間空間的「定點」裡面;上帝在時間空間的「所有」裡面。這不是同一個向度(dimension),我們與祂在不同的向度裡,只有祂進到我們的向度,進到我們的時空,我們才能遇見祂。祂把自己藉著自然、藉著歷史、藉著教會、藉著祂對人的展開,讓我們在我們的世界裡能夠認識祂。

    在客觀的證據上,祂的創造顯示在自然界中間,聖經說:「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅馬書一章20節)宇宙的奧秘顯明這位創造者的永能和神性。在歷史上,耶穌死而復活,這是真實發生在耶路撒冷的事,當代看見此事的人,透過聖經為此事作見証。

    在主觀的經歷裡,聖經是神與人相遇的經歷,當你遇見造你的那一位,祂可以告訴你為什麼你活在這裡,這跟我們個人的生活、生命有極重要的關係。你說這個主觀的經歷只是心理作用,如何分辨?當我們主觀的經歷跟別人主觀的經歷比較的時候,如果是吻合的,例如台灣的基督徒有這樣的經歷,全世界的基督徒都有類似經歷,而且不只超越空間,也超越時間,當我們讀從前基督徒所寫的經歷,跟我們現在的經歷同樣可以類比,這種超越時空的特質就表明它有普世性真理的特質。

    朋友們,我們在信心中認識祂,知道祂是真理,耶穌並非沒有給我們證據,其實祂已多方向我們啟示,這裡不但有在信心中普世性的主觀的經歷,也是有客觀的證據。信神不只是因為那是好的,更是因為那是真的。

本文引自宇宙光~真理的追尋

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